لم يزل بابك حتّى * صار للعالم عبرة ركب الفيل ومن ير * كب فيلا فهو شهرة وفيه يقول محمد بن عبد الملك الزيّات [ الطويل ] : يظلّ له سيف النبيّ كأنّما * له دمعة من لوعة الشوق تذرف حمائله والبرد تعلم أنّه * هو الطيّب الأولى الذي كان يعرف حلفت ومن حقّ الذي قلت أنّني * أقول وإنّي بعد ذلك أحلف لما هاب أهل الظلم مثلك سائسا * ولا أنصف المظلوم مثلك منصف وقال يرثيه [ المنسرح ] : أقول إذ غيّبوك واصطفقت * عليك أيد بالترب والطين اذهب فنعم الظهير كنت على * ال [ - ] دّنيا ونعم الحفيظ للدّين لا يجبر اللّه أمّة فقدت * مثلك إلّا بمثل هارون « 1 » - يعني هارون الواثق ابن المعتصم . وكان المعتصم ذا شجاعة وقوّة وهمّة عالية ، وكان عريا من العلم . وكان من أهيب الخلفاء . وامتحن العلماء بالقول بخلق القرآن ، وقيل : إنّه قال في حمّاه التي مات فيها حَتَّى إِذا فَرِحُوا بِما أُوتُوا أَخَذْناهُمْ بَغْتَةً فَإِذا هُمْ مُبْلِسُونَ [ الأنعام : 44 ] . ولمّا احتضر جعل يقول : ذهبت الحيل فليست حيلة - حتى أصمت . ويروى أنّه جعل يقول : أرفض من بين هذا الخلق . وفي رواية أنّه قال : لو علمت أنّ عمري هكذا قصير ما فعلت ما فعلت . وسمع وهو يقول : اللّهمّ ، إنّك تعلم أنّي أخافك من قبلي ولا أخافك من قبلك ، وأرجوك من قبلك ولا أرجوك من قبلي . وترك من الأولاد هارون - وولي الخلافة بعده ولقّب بالواثق ، وهو لأمّ ولد اسمها قراطيس - وجعفرا - وولي الخلافة أيضا ولقّب بالمتوكّل ، وأمّه تركيّة اسمها شجاع - ومحمّدا الأكبر ، وأحمد ، وعليّا ، وإبراهيم - وأمّه ابنة بابك الخرّميّ - والعبّاس الأعرج ، ومحمّدا أبا أحمد الأعور الأصغر ، وإبراهيم ، وعبد اللّه - أمّه سوداء . وقضاته [ 187 ب ] أحمد بن أبي دؤاد ، ومحمّد بن سماعة . ووزراؤه الفضل بن مروان ، ثمّ محمّد بن عبد الملك الزيّات . وحاجبه وصيف مولاه . وهو أوّل من تسمّى بخليفة اللّه ، وأوّل من تزيّا بزيّ الأتراك ، ولبس التاج ، ورفض زيّ العرب ، وترك سكنى بغداد ، وأوّل من قطع عطاء العرب وأخرجهم من الديوان ، وأوّل من أدخل الأتراك الديوان وأثبت عطاءهم فيه ، وآخر خليفة غزا بنفسه إلى دار الحرب . 3464 - أبو نصر ابن مميل الشيرازيّ [ 549 - 635 ] « 2 » [ 188 أ ] محمد بن هبة اللّه بن محمد بن هبة اللّه بن محمد بن بندار بن مميل ، أبو نصر ،

--> ( 1 ) عند الطبريّ 9 / 119 : لن يجبر . . . ( 2 ) السبكيّ 8 / 106 ( 1098 ) ، الوافي 5 / 157 ( 2187 ) ، أعلام النبلاء 23 / 31 ( 24 ) ، تكملة المنذريّ 3 / 480 ( 2810 ) .